«ибо знание Бога не означает ни прекращения существования, ни прекращения такого прекращения. Ибо вещи не имеют существования, а то, что не существует, не может перестать существовать... Тогда, если познаешь себя как несуществующего и не прекращающего существовать, познаешь Бога; если же нет — не познаешь Его» [Ibn ‘Arabi, 1976, 5].
[Кхенпо Цултрим Гьяцо Ринпоче. Выступление «Болезнь как путь». Боулдер, Колорадо. 11 октября 1994 года. Перевод Мишель Мартин].
Считать так было бы ошибочным воззрением солипсизма. Если соблюдать осторожность, можно принять афоризм нью-эйджа «ты сам создаёшь свою реальность». Под осторожностью понимаются точные определения слов «ты», «создавать», «свой» и «реальность». Влияние мысли на реальность — центральная идея психосоматической медицины. Но даже в этом случае оно является лишь одним из компонентов многомерной этиологической игры.
Просветление — это отождествление с трикаей, а не только с дхармакаей. Чтобы ваша идентичность была полной, вбирала в себя всю реальность, она должна включать союз формы и пустотности, рупакай и дхармакаи, относительного и абсолютного. Разумеется, в этом заключается великая ирония понимания пустотности: становясь ничем (пустотностью, дхармакаей), вы одновременно становитесь всем (каями форм). Настоящая пустотность подразумевает полноту.
С разрешения Карен Ван Вирен я добавил примечания к тексту, написанному ей для этой главы. Не всем кажется комфортным омовение тела близкого человека после его смерти или выполнение других практических дел и духовных ритуалов, связанных со смертью. В этом разделе описаны возможности, о которых многие люди даже не подозревают, но знание этих возможностей не обязывает к их использованию. Например, если мысль об омовении тела вызывает у вас дискомфорт, не делайте этого. — Прим. автора.
Художница Дже Рхим Ли смешивает искусство, науку и культуру, создавая совершенно новый подход к работе с телами умерших. В рамках своего проекта «Похороны в вечности» Ли выращивает посаженные в «грибной костюм для похорон» (наряд с капюшоном, напоминающий комбинезон для езды на снегоходе) «грибы вечности». Эти особые грибы специально выведены для поглощения тела и устранения содержащихся в нём токсинов, которые в противном случае были бы выпущены в воздух во время кремации или в почву при захоронении. Она расширяет представления о «зелёных» похоронах. Её Общество декомпикультуры — это способ помнить о непостоянстве, уменьшить наше влияние на окружающую среду и сделать всё это с улыбкой. — Прим. автора.
В нескольких штатах уход за умершим без привлечения похоронного распорядителя может вызывать проблемы. См. обновления требований штатов, описанных в книге [Carlson, 1998], на сайте Альянса потребителей похоронных услуг www.funerals.org.
Если вы обращаетесь в похоронный дом, его сотрудники, как правило, получают сертификат о смерти, подписывают его у врача или судебно-медицинского эксперта и передают секретарю округа. В большинстве штатов требуется привлечение коронера либо судебно-медицинского эксперта. Как коронеры, так и судебно-медицинские эксперты привлекаются в случае смерти, и поэтому иногда названия этих профессий считаются синонимами. Это технически неверно, поскольку эти профессии подразумевают разный набор задач. Для того, чтобы стать судебно-медицинским экспертом, требуется более высокий уровень подготовки, чем для работы коронером, и подход к работе судмедэксперта и коронера отличается.
Судебно-медицинский эксперт — это лицензированный врач, специализирующийся в судебной медицине. Если случай смерти требует аутопсии, судебно-медицинский эксперт проводит аутопсию и составляет отчёт о её результатах. Хотя судмедэксперты являются важными представителями правоохранительных органов, они не всегда играют решающую роль в ходе расследования или суда над подозреваемым, при том что могут давать рекомендации правоохранительным органам относительно необходимости продолжения расследования. Работа судмедэксперта основана на профессиональных навыках, и он является назначаемым должностным лицом. В одних штатах нет чётко установленных правил относительно того, кто может избираться коронером, тогда как в других штатах коронер обязан быть врачом (что делает его судебно-медицинским экспертом, но под другим названием). Коронеры обычно избираются и не обязаны иметь медицинского образования. — Прим. автора.
См. описание таких знаков в тибетской традиции в главе о тугдаме, с. 136.
Вы также можете быть заинтересованы в том, чтобы перед кремацией удалить золотые коронки с зубов своего близкого. Золотую коронку легко снять, а затем продать ювелиру. Если у вашей бабушки золотые зубы, обсудите этот вопрос с другими родственниками и похоронным распорядителем. Было раскрыто несколько случаев, когда работники морга снимали золотые коронки с зубов умерших, за которыми должны были осуществлять уход, и продавали без ведома семьи покойного. — Прим. автора.
По возможности следует избегать бальзамирования и аутопсии. Тело лучше всего сохранять путём замораживания (см. ниже). — Прим. автора.
С точки зрения буддизма аутопсии следует избегать, о чём будет сказано далее. — Прим. автора.
Примерные расценки на момент написания этого текста (2009): похоронная служба с гробом, склепом и могильным камнем: 4 400 долларов США; кремация с арендованным гробом и мраморной урной: 3 400 долларов; прямая кремация, простая пластиковая урна: 900 долларов; простое или зелёное захоронение, простой саван и фибролитовый гроб: 1 500 долларов; пакет услуг для ветеранов, деревянный или металлический гроб: 3 700 долларов; кремация с заупокойной службой, включая памятную книгу и благодарственные карточки: 1 200 долларов. — Прим. автора.
183 см. — Прим. пер.
61 см. — Прим. пер.
С буддийской точки зрения, крионика, как и любые другие попытки сохранить тело для последующего оживления, не ведут ни к чему хорошему. Они могут создать сильную привязанность к телу и негативно сказаться на нашем путешествии сквозь бардо. В момент смерти мы должны отпустить. Такое сохранение тела сильно затрудняет отпускание. — Прим. автора.
Частью обучения и воспитания Трунгпы Ринпоче было то, что ему уже в раннем возрасте показывали тела умерших, и он часто сталкивался со смертью в годы своего детства. Это распространённая практика во многих азиатских регионах, где смерть является заслуживающим внимания и открытым явлением. Для буддистов нахождение рядом с умершими является мощным напоминанием об истинах этой реальности. Если дети смогут увидеть смерть
